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《你没看透的西游记  

2017-04-25 14:23:42|  分类: 占豪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《你没看透的西游记》定名之引子

2014-04-19 占豪 占豪


《你没看透的西游记 - 淡然 - 淡然的博客

  无意间看到一篇解读《西游记》中“真假美猴王”相关章节的文章,内容与作者原意差距太大,满篇世俗和阴谋。实不忍吴承恩老先生巨著遭此亵渎,于是就随手简单地就“真假美猴王”进行了解析。由此,引来很多战友兴趣,希望能将《西游记》的内容进行一下相对更接近作者原意的解析。
  之所以战友如此兴趣,个人理解应源于两个方面:一则是《西游记》耳熟能详,在记忆中太过深刻;二是原来《西游记》是这样的,这和自己知道的《西游记》完全不是一码事。过于熟悉的内容有了新的、完全出乎自己预料的发现,着实会引起人的兴趣,这是人之常情。更何况,每个自觉之人都有参悟人生大道、正道的愿望,只是俗务缠身而难静心,更鲜有世间参悟。对此,个人也深以为然。因为,个人从过去多年的参悟当中,深深体会到提升自己思想境界的那种畅快,佛禅称作法喜。自己有所得,与人分享总是一件幸事,这也是继承大乘佛、古圣先贤们那种传播正道之精神。
  参佛悟道,终究是要自己参悟,特别是佛禅讲求以心印心,不著文字。但是,讲求不著文字的佛禅,却留下了千万部佛经,蔚为大观,这又是为何?归根结底,还是佛禅度人之方便,参悟之善因,以便得善果,度尽该度之众生。于是,佛禅大德们留下了各种参禅悟道之方便。
  吴承恩先生的《西游记》,正是一种有别于佛经的方便,且是将佛道融为一体的方便。换句话说,就是吴承恩先生试图假托脍炙人口的神话故事,来向有缘人讲佛论道,正所谓“欲知造化会元功,须看西游释厄转”。有缘人得之,无缘人失之。站在吴承恩老先生的角度,他是希望更多有缘人能理解其深意,且越多越好而非相反。但令人遗憾的是,世人多被六尘所染,多被贪、嗔、痴、慢、疑所迷,无法明心见性,故而对《西游记》越误越深,甚至有人认为该书前后矛盾百出,不应在四大名著之列,实则是自己愚痴而不自觉也。近些年,更有甚者,为迎合大环境,将该书作为所谓阶级斗争、世俗阴谋之书,实在是差之毫,谬之远矣。
  参佛悟道,若只在学,必只知其表而难得其里、其真,所谓“见山是山,见水是水”是也;对山后之山,水后之水却必难得其解,更无法见得“见山还是山,见水还是水”之境界。若只在修证,必执着于“求”,正所谓“不见自性外觅佛,起心总是大痴人。”修证之道,毕竟小道,难得大乘大道。因此,无论佛、道,参悟才是正道,才能得正果。然实却得无所得,无所得而得是也。
  何谓参悟?参字在金文中是人观星象,观星象即观天象,观天象以察地象、人事,所以参的意思是观察和思考,是外观。悟则在吾、心二字的合体字,用我之心去体悟、觉察,即所谓明心见性,此为内观是也。这世间真理,只有内观与外观结合,方才能得其真意,方能明心见性。心明,才能一切皆明。
  然而,令人遗憾的是,这世间之人多被自己的贪、嗔、痴、慢、疑所围、所困,多执着于眼、耳、鼻、舌、身、意六根,认为六识所得即为真,即为一切,实则是不知不觉间被其所迷,终失自我而不觉。如此自难得超脱,更难得大道,庸碌一生、浑浑噩噩而不自知。
  言归正传,还说起名。
  名不过一名,有时与实有关,有时与实无关。名实是否相符,取决于实与名是否统一。名由实出则显,实由名显则著,两者统一方可,却又不能被其所限。因取名听得数千战友意见,实得灵感很多,汇集不少战友灵感,方得两个相对能彰显内容的两个名字。名字之外观在战友们,内观在我心中。
  在昨天发出后,又有不少战友提出宝贵意见。总体上说,支持《你没看透的西游记》的多,支持《被误解的西游记》少。当然,还有一些其他意见。如有的战友认为都不好,觉得书名有居高临下之感,好像只有占豪如何如何,别人就不如何如何。对此,熟悉占豪的战友们都清楚,一则笔者对战友们从不居高临下,否则也没有这么多战友们的真情。但是,笔者自己对有些事情或有些人却又有居高临下之感,原因在于笔者并不会单纯为某种利或名而动,也不会因某些外因而与人过于亲近或疏离,是否居高临下更多在于各自心中观感,就笔者自身来说并无其意。再如,有战友觉得这名字可能过于托大,与笔者一向较为谦虚的名声不符,对笔者谦虚的没命不利。就笔者看来,所谓美名与否着实不重要,自己也从未为追求什么美名而做过什么,一切皆是在追寻内心大道。所以,个人也不会为所谓美名所累,美名也好、恶名也罢,终归属于外在,与自己内心均无关。所以,笔者注重的是事而非名,否则占豪非今日之占豪,今日之占豪也非所谓“名”下之占豪。是否托大本身并非笔者所关心的,内容才是一切。光吹嘘没内容,自然托大,但谁又会说古圣先贤们自我托大?笔者虽不能至,心却向往之,自然也不会去为是否托大而费太多斟酌,所谓挂碍太多难得真妙。
  对于名字,着实还有些犹豫,虽然很多战友认为《你没看透的西游记》与读者联系得更紧密,但看很多意见终难分高下。虽有很多战友提出了新意见,但结合笔者自己的想法又不是好的选择。在无更好选择的情况下,这事本准备暂时搁置,但一位战友的话让笔者觉得甚有道理。
  战友说:豪哥,针对青年读者来说,《你没看透的西游记》或更有吸引力。因为在当今浮躁的社会下,很多人盲目认为自己参透许多,却仍忽略了很多看似简单实则深奥的东西,因此"你没看透的西游记"也许会更好些。
  还有不少战友如这位战友所说:我选《你没看透的西游记》。我是这样理解的,正因为没看透《西游记》才有误解。如看透了,就不存在误解了,也就能尊重原著和尊重吴承恩先生。
  这位战友的意思很明白,就是《你没看透的西游记》更能从名字上吸引年轻读者。笔者写这些,不正是希望更多的人读到吗?那么取名自然应以更多的人读到为初衷,这是再简单和直白不过的道理。在没有更合适名字的情况下,就暂定此名吧。如果有战友觉得,难道就你看透了别人都没看透吗?这其实也没关系,就当占豪抛砖引玉,如果占豪也没看透,就当未来看透之人的引子,继续将《西游记》看透岂不更好?或许,我们的文化复兴,就是这样后人踩着前人的肩膀,一步步地让更多的人能站在更高的高度去思考中华传统文化,并将传统文化加以复兴、改造,成就中华文化的新时代复兴!

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